شبهه مدت زمان خلقت آسمان و زمین از منظر قرآن
متن شبهه :
چرا تو سوره اعراف ، آیه 54، زمان خلقت آسمان و زمین 6 روز » گفته شده ، اما در سوره فصّلت ، آیات9تا 12، 8 روز» ؟
317شبهه مدت زمان خلقت آسمان و زمین از منظر قرآن
متن شبهه :
چرا تو سوره اعراف ، آیه 54، زمان خلقت آسمان و زمین 6 روز » گفته شده ، اما در سوره فصّلت ، آیات9تا 12، 8 روز» ؟
در اولین قدم آیات سوره فصلت رو میاریم .
سوره فصلت (41): آیات 9 تا 12
قُلْ أَ إِنَّکُمْ لَتَکْفُرُونَ بِالَّذِی خَلَقَ الْأَرْضَ فِی
یَوْمَیْنِ وَ تَجْعَلُونَ لَهُ أَنْداداً ذلِکَ رَبُّ الْعالَمِینَ (9) وَ
جَعَلَ فِیها رَواسِیَ مِنْ فَوْقِها وَ بارَکَ فِیها وَ قَدَّرَ فِیها
أَقْواتَها فِی أَرْبَعَةِ أَیَّامٍ سَواءً لِلسَّائِلِینَ (10) ثُمَّ
اسْتَوى إِلَى السَّماءِ وَ هِیَ دُخانٌ فَقالَ لَها وَ لِلْأَرْضِ
ائْتِیا طَوْعاً أَوْ کَرْهاً قالَتا أَتَیْنا طائِعِینَ (11) فَقَضاهُنَّ
سَبْعَ سَماواتٍ فِی یَوْمَیْنِ وَ أَوْحى فِی کُلِّ سَماءٍ أَمْرَها وَ
زَیَّنَّا السَّماءَ الدُّنْیا بِمَصابِیحَ وَ حِفْظاً ذلِکَ تَقْدِیرُ
الْعَزِیزِ الْعَلِیمِ (12)
ترجمه:
9- بگو: آیا شما به آن کسى که زمین را در دو روز آفرید کافر هستید؟ و براى او همانندهایى قائل مىشوید؟ او پروردگار جهانیان است.
10- او در زمین کوههایى قرار داد، و برکاتى در آن آفرید، و مواد غذایى
مختلف آن را مقدر فرمود، اینها همه در چهار روز بود، درست به اندازه نیاز
تقاضا کنندگان! 11- سپس اراده آفرینش آسمان فرمود در حالى که به صورت دود
بود، به آن و به زمین دستور داد به وجود آئید و شکل گیرید، خواه از روى
اطاعت و خواه اکراه! آنها گفتند: ما از روى طاعت مىآئیم! 12- در این هنگام
آنها را به صورت هفت آسمان در دو روز آفرید، و آنچه را مىخواست در هر
آسمانى مقدر فرمود، و آسمان پائین را با چراغهاى (ستارگان) زینت بخشیدیم و
(با شهابها) از استراق سمع شیاطین حفظ کردیم، این است تقدیر خداوند دانا.
حالا در اینجا سؤال مهمى مطرح می شه و آن اینکه:
چگونه در آیات بالا آفرینش زمین را در دو روز، و کوهها و برکات و غذاها در
چهار روز، و در دنباله این آیات، آفرینش آسمانها را نیز در دو روز ذکر
کرده که مجموعا هشت روز مىشود؟ در حالى که در آیات فراوانى از قرآن مجید
آفرینش آسمانها و زمین مجموعا در شش روز، یا به تعبیر دیگر در شش دوران،
بیان شده است مفسران در پاسخ این سؤال دو راه را انتخاب کردند:
راه اول که مشهور و معروف است اینکه: آنجا که مىگوید" اربعة ایام" (چهار
روز) منظور تتمه چهار روز است، به این ترتیب در دو روز اول از این چهار روز
زمین آفریده شد، و در دو روز بعد سایر خصوصیات زمین، به اضافه خلقت
آسمانها در دو روز مجموعا شش روز (شش دوران) مىشود.
نظیر این تعبیر در زبان عرب و تعبیرات فارسى نیز وجود دارد که فى المثل
گفته مىشود: از اینجا تا مکه ده روز طول مىکشد، و تا مدینه پانزده روز،
یعنى پنج روز فاصله مکه و مدینه است و ده روز فاصله اینجا تا مکه. البته
اگر آیات متعدد آفرینش در شش روز نبود چنین تفسیرى پذیرفته نمىشد، ولى از
آنجا که آیات قرآن یکدیگر را تفسیر مىکنند، و قرینه یکدیگر مىشوند، تفسیر
بالا بخوبى قابل قبول است.
شاید نیاز به تذکر نداشته باشد که" روز" در آیات فوق هرگز به معنى روز
معمولى نیست، چرا که قبل از آفرینش زمین و آسمان اصلا روز به این معنى وجود
نداشت، بلکه منظور از آن دورانهاى آفرینش است که گاه میلیونها یا
میلیاردها سال به طول انجامیده.(1)
پاسخی دیگر :
آفرینش غیر از تقدیرِ روزى است و لذا جمع کردن این دو با یکدیگر که هشت روز
مىشود،درست نیست. بلکه این آیات فقط به چهار روز از مجموع شش روزِ آفرینش
اشاره کرده و دو روز دیگر مربوط به آفرینش میان آسمانها و زمین است و یا
امور دیگر که این آیات از بیان آن ساکت است.(2)
پی نوشت ها :
1- تفسیر نمونه، ج20، ص: 221تا ص: 226
2- تفسیر نور (قرائتى)، ج10، ص: 316تاص: 317
درباره این سایت